Un homme qui devient vrai

Il est donc certain qu’il y a en Notre Seigneur un certain goût des hérétiques et des pécheurs; pas de l’hérésie ni du péché, mais des hérétiques et des pécheurs.

Notre Seigneur cherche le vrai visage de l’homme.

Pourquoi? Pourquoi notre Seigneur, qui est Juif, montre-t-il un tel goût des hérétiques et des pécheurs! C’est qu’évidemment, pour lui, les âmes ne se jugent pas suivant les catégories extérieures.

Il y a un seul problème, c’est la rencontre, la rencontre authentique avec Dieu. Qu’importe qu’un homme remplisse telle ou telle fonction, qu’il soit Pharisien ou Samaritain.

Ce qui importe pour lui, c’est que cet homme se soit quitté lui-même, c’est qu’il soit ouvert au Royaume de Dieu, qu’il n’y ait pas dans son coeur de dualité, qu’il ne soit plus qu’un regard d’amour vers Dieu.

Et c’est pourquoi Notre Seigneur, n’oubliant pourtant pas qu’il y a une tradition chez les Juifs, ni ce qu’il doit aux usages et aux cérémonies de son Dieu, spontanément, avec tout l’élan de son être, va vers ces âmes sincères qui n’ont pas de replis, qui se donnent comme elles sont et qui exposent leurs péchés et leurs erreurs au rayonnement de Dieu.

Ce goût de Notre Seigneur est donc un goût de l’authenticité: rien n’est plus horrible aux yeux de Jésus que le personnage fabriqué qui promène dans le monde un sosie en carton et qui n’est pas authentique.

Notre Seigneur cherche le vrai visage de l’homme, vrai visage justement dans la mesure où il laisse transparaître le visage de Dieu. Et c’est à cause de cela que Notre Seigneur est une cause de scandale pour tous les Pharisiens et les Sadducéens qui mettent la religion dans des pratiques, des formules, des attitudes, qui croient que Dieu est un personnage extérieur à eux-mêmes et qu’il suffit d’observer les règlements, sans s’engager soi-même pour arriver au salut, pour avoir une part privilégiée, et qui ne comprennent pas que Dieu est intérieur à nous-même.

C’est d’ailleurs ce que Jésus lui-même fait remarquer à Nicodème, qui est un des personnages les mieux disposés parmi cette classe de Pharisiens, puisqu’il veut s’informer de son identité. Il veut s’éclairer.

Il lui semble que Jésus vient de Dieu. Il vient, de nuit, trouver Notre Seigneur pour en avoir le coeur net et il l’interroge discrètement. Et c’est Notre Seigneur lui-même qui lui dit: «Nul ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, s’il ne naît de nouveau» (Jn. 3, 3).