Toussaint: pour chacun, un appel à la sainteté

Année A, 1er novembre 2020, Mt 5, 1-12

Dieu nous traite chacun de façon unique. Chacun de nous va à Dieu selon ses voies les plus personnelles, en même temps d’ailleurs qu’il porte avec lui tous les autres et qu’il offre, dans sa solitude, leurs prières, leurs souffrances, leurs attentes, leurs espoirs et ceux de tout l’univers.   

Homélie, Lausanne, Toussaint 1959
Mise en ligne: 28.10.20
Temps de lecture: 3 mn

"Il peut y avoir un événement immense dans le geste du balayeur, si ce geste est accompli dans une pensée de fraternité humaine" | DR

Il est clair que la sainteté chrétienne n’est pas seulement celles des moines, des religieux, des gens spécialisés dans une consécration – d’ailleurs valable, si elle est sincère – aux choses de la religion. La sainteté chrétienne est aussi multiple, aussi diverse qu’il y a d’âmes, donc c’est une multitude innombrable qui constitue le Corps mystique de Jésus-Christ.

Par conséquent, il y a un appel à la sainteté pour chacun de nous, adressé à chacun de nous, dans l’état où nous sommes, dans notre profession, selon nos aspirations, nos dispositions et nos goûts.

Ce que vous aimez le mieux, faites-le dans cet esprit de joie et d’offrande.

Et il peut y avoir un événement immense dans le geste du balayeur de rue se livrant à son travail qui, en soi, ne paraît pas particulièrement glorieux et génial. Il peut y avoir, dans ce travail, une grâce pour le monde entier, si ce geste est accompli dans une pensée de fraternité humaine et joint à celui de l’artisan de Nazareth qui gagnait son pain comme tout le monde, par le travail de ses mains.

Et nous ne voulons pas que ce jour de Toussaint nous donne le sentiment que nous sommes exilés, qu’il y a des gens privilégiés, parce qu’ils sont entrés dans un état tout à fait extraordinaire qui ne peut pas être le nôtre !

Il ne faut pas penser que nous soyons exclus de cette sainteté même à son degré le plus héroïque, tout au contraire, la sainteté est pour tous comme le pain est pour tous, comme l’Eucharistie est pour tous, comme le Christ est au-dedans de chacun de nous, étant chez lui à l’intérieur des autres.

Nous voulons donc essayer de resacraliser notre vie, de la considérer tout entière comme une réalité divine, pour la vivre avec un sentiment de renouvellement, d’enthousiasme et d’amour, car, avec notre métier, par le travail de nos mains ou par les efforts de notre esprit, peu importe! mais, de toute manière, si nous sommes fidèles à ce qui nous est demandé, aucun doute que nous n’entrions dans les intentions de Jésus-Christ et que nous ne puissions nous ouvrir à cette intimité divine dont la circulation en nous est toute la sainteté.

Puisque la sainteté pour un chrétien, c’est tout simplement de laisser vivre Jésus-Christ en nous-même selon le mot admirable de l’apôtre Paul aux Philippiens: «Pour moi, vivre, c’est le Christ».

Tous les chemins conduisent à Jésus-Christ, pourvu que tous s’ouvrent sur l’amour, puisqu’il n’y a qu’une seule perfection dans l’Evangile, la même pour tous, qui est de se donner, et en se donnant de tout donner.

C’est pourquoi, ce que vous aimez le mieux, eh bien! faites-le dans cet esprit de joie et d’offrande; car ce que vous aimez le mieux, c’est ce en quoi vous mettrez le plus de vous-même et par quoi vous arriverez le plus aisément au don le plus parfait.

C’est donc vers cela que nous voulons tendre, car, quoi que nous fassions, nous sommes au Seigneur qui nous conduit vers l’unique montagne de Dieu qui est celle de la charité.

«Car je vous ai donné, dit le Seigneur, un commandement nouveau: c’est que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés: c’est à cela que l’on reconnaîtra que vous êtes mes disciples.»

Et rien d’autre.

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