La multiplication des pains

Il y a toujours quelque chose de déconcertant dans le miracle, et très spécialement dans un miracle qui porte, comme dans l’Evangile d’aujourd’hui, sur la matière. Pour la guérison d’un malade, on peut toujours penser qu’il a collaboré à sa guérison! Un miracle qui s’accomplit sur la matière paraît beaucoup plus difficilement compréhensible. (…) Essayons d’éclairer ce mystère de la multiplication des pains.

Si les énergies cosmiques se concentrent dans les mains du Christ, c’est parce que le Christ, précisément par le vide infini qui s’est accompli, dès le premier moment de son existence terrestre, dans son humanité-sacrement… parce que dans ce vide absolu, dans cet espace illimité qu’il est, il devient capable de contenir et de porter tout l’Univers, toutes les énergies de l’Univers sont concentrées en un seul point au-delà de l’espace et du temps.

Cela nous laisse entendre que dans un monde qui n’est pas encore, non pas un monde physico-chimique du laboratoire, mais dans un monde personnel, personnaliste, dans un monde qui est tout entier constitué par la Présence de Dieu vécue, assimilée par celui qui est l’instrument du miracle précisément parce qu’il a accès par ce point unique où toute réalité est concentrée, à toutes les énergies de l’Univers, le miracle peut se produire.

Je pense que la multiplication des pains s’accomplit de manière infiniment discrète

Quant au sens du miracle, je me rappelle ce récit d’Anne de Tourville, qui a écrit un roman distingué par le prix Femina: elle a raconté, devant moi, que, pendant la guerre, se trouvant avec sa mère dans une situation de pauvreté absolue, elles n’avaient qu’une mince couche de charbon dans leur cave qu’elles réservaient pour le jour où le froid atteindrait à une intensité désespérée.

Elles avaient donc économisé avec soin, en acceptant de geler tous les jours que Dieu faisait, et puis un jour la température descendit si bas, elles se servirent du charbon pour avoir au moins chaud un jour. Le lendemain, sachant bien que la provision était épuisée, elles restèrent à la cave, grattèrent le sol et en extrayèrent juste ce qu’il fallait pour se chauffer ce jour‑là.

Elles recommencèrent le lendemain et il y avait autant de charbon qu’il en fallait pour se chauffer ce jour‑là, et ainsi de suite, tout l’hiver.

Sa mère qui avait une dévotion très particulière à saint Jean Bosco attribua le miracle à l’intercession de saint Jean Bosco mais, quel que soit l’intercesseur, ce qui est merveilleux, c’est la discrétion parfaite de cet évènement presque naturel, une mince couche de charbon tous les jours, mais justement tout ce qu’il fallait pour échapper à la morsure du froid.

Je pense que la multiplication des pains s’accomplit de la même manière, infiniment discrète: ceux qui étaient tout près de Jésus purent voir qu’en puisant dans la corbeille, il y avait toujours ce fond de corbeille qui suffisait à nourrir ceux qui se présentaient.

Si tout s’est passé ainsi, cet évènement nous devient plus proche, précisément parce qu’il est à la fois d’une discrétion admirable et qu’il touche au fond de notre mission humaine qui est précisément de créer ce monde au-delà de l’espace et du temps où nous formons un seul corps dans une circumincession de Dieu, dans une circulation de Dieu qui est le seul lien véritable d’une humanité spirituelle.

Il n’en reste pas moins vrai qu’on peut partir d’un besoin matériel, que ce prodige a été accompli, et c’est ce qui nous amène à souligner ce réalisme du Christ qui savait bien que tout ce qu’il pourrait dire à cette foule ne pourrait pas la pénétrer, si elle se trouvait affamée.

Il y a un certain conditionnement de la vie spirituelle par la libération des besoins physiques. Cela va de soi, nous le savons bien, et lorsque la femme pauvre disait : «comment voulez‑vous que je médite et que je prie devant mes marmites vides avec cinq enfants?», chacun de nous le comprend, compatit et lui donne raison.