En Marie, tout est vie

Ce que nous disons en Jésus, il faut le dire proportionnellement de Marie.

Elle mourra d’une mort intérieure, d’une mort spirituelle

Rien en elle ne peut être purifié par la mort. Il n’y a rien en elle à émonder, parce que tout en elle est lumière. Il n’y a pas la moindre absence à Celui qui est Prince de la Vie. Elle vit toute entière de Lui. Il est, dans un sens unique, sa totale respiration.

Par conséquent, la mort ne peut entrer en elle pour son compte à elle, ni pour émonder quoi que ce soit, ni pour purifier quoi que ce soit, ni pour préparer une union plus profonde et plus centrale avec la Vie éternelle qui est Jésus.

Si elle meurt, c’est une mort de conformité, c’est une mort corédemptrice, c’est pour entrer à fond dans cette maternité qu’elle exerce à l’égard du genre humain tout entier. Elle mourra comme Jésus, pour Lui, avec Lui. Donc pour Lui et avec Lui pour nous, avec nous et en nous.

Elle mourra d’une mort intérieure, d’une mort spirituelle, d’une mort incorruptible, d’une mort qui ne peut pas aboutir à un cadavre. Il n’y aura jamais de cadavre de Marie, pas plus qu’il n’y a eu de cadavre de Jésus.

Il y aura après cette mort d’amour, après ce suprême offertoire, après cette consommation du Mystère Rédempteur dans le couple Jésus et Marie, il y aura cette reprise de la vie qui est inévitable, qui est connaturelle, qui est la conséquence intérieure de la maternité même de Marie, qui est de sa personne toute entière, personne née de Jésus qui est Vie Eternelle.

Et l’Assomption ce sera justement, dans la chair virginale de Marie, l’affirmation de la Vie Eternelle qui est Jésus. Elle sera scellée dans Sa Résurrection comme elle est scellée en Lui dans son Immaculée Conception.

Elle est donc toute entière contenue en Lui. Elle n’a rien vraiment en elle qui ne soit de Lui, en Lui et pour Lui.

C’est là ce que la définition de l’Assomption voulait établir, une fois de plus et de la manière la plus éclatante, Marie est la première née de Jésus.